SS BENEDICTO CAMBIARIA LA MISA NOVUS ORDO ASIGNADO A LA CONGREGACIÓN PARA EL CULTO EL ESTUDIO DE LA NUEVA LITURGIA.

 

 

 

 

 El rito de la Misa podría cambiar. Según algunas indiscreciones, Benedicto XVI habría encargado a la Congregación para el Culto Divino estudiar algunas modificaciones a la liturgia. En particular el Papa tendría intención de restaurar el latín para la fórmula de la consagración eucarística en la misa en «lengua vulgar», que es aquella celebrada en las diversas lenguas nacionales. Lo mismo podría acaecer para la fórmula del bautismo, de la confirmación, de la confesión y de los otros sacramentos. Adicionalmente, el intercambio de la paz durante la Misa, que hoy está antes de la distribución de la eucaristía, podría ser antes (como en el rito Ambrosiano) del ofertorio para no perturbar el recogimiento que precede a la comunión.

Serían modificaciones que se añadirían a los cambios en la liturgia y a los ornamentos sagrados que el Papa, junto con su ceremoniero, monseñor Guido Marini, ha hecho en estos meses, para recuperar antiguas tradiciones: la restauración del crucifijo al centro del altar, la distribución de la comunión a los fieles en la boca y de rodillas, la recuperación del pastorale de Pío IX (la ferula), la modificación del estilo del palio (la tira de lana blanca con cruces rojas usada por el Papa), la restauración del trono papal utilizado en el consistorio y la celebración de la Misa con la espalda [vuelta] a la asamblea, como pasó en Enero en la Capilla Sixtina.

COMUNICADO DE PRENSA DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X

El 4 de junio de 2008, a solicitud del Cardenal Darío Castrillón Hoyos, Presidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”, el Superior General de la Fraternidad San Pío X, Monseñor Bernard Fellay, viajó a Roma acompañado del Segundo Asistente General, Reverendo Padre Alain Marc Nély.

En el transcurso de la entrevista se le entregó un memorándum bajo forma de ultimátum, exigiendo una respuesta para fin del mes de junio. El 23 de junio, a contramano de las prácticas usuales, el diario italiano “Il Giornale” reveló la existencia de este ultimátum y publicó su contenido al día siguiente en la edición electrónica del mismo. En los días sucesivos la información fue retomada por el conjunto de la prensa internacional. Por tanto, a la urgencia del ultimátum se agregó la presión mediática.

El documento del Cardenal Castrillón Hoyos formulaba cinco exigencias; además de una respuesta positiva exigida para fines de junio, la Fraternidad San Pío X, en la persona de su Superior General, debía comprometerse (1) a dar “una respuesta proporcionada a la generosidad del Papa”; (2) a “evitar toda intervención pública que no respete la persona del Santo Padre y que fuese negativa para la caridad eclesial”; (3) a “evitar toda pretensión de [ejercer] un magisterio superior al Santo Padre y a no presentar la Fraternidad en contraposición con la Iglesia”; (4) a “demostrar una voluntad de actuar honestamente en completa caridad eclesial y respetando la autoridad del Vicario de Cristo”.

Se observará que el carácter muy genérico, por no decir vago, de las exigencias formuladas coincide singularmente con la urgencia de un ultimátum. Estas condiciones parecen ordenarse a obtener un clima favorable para un diálogo ulterior, más que comprometerse concretamente sobre puntos determinados. La Fraternidad San Pío X desea que este diálogo se establezca a nivel doctrinal y tome en cuenta todas las cuestiones que, si fuesen eludidas, harían correr el riesgo de que caducase un estatuto canónico fijado precipitadamente. Considera [además] que el previo levantamiento de la excomunión de 1988 favorecería la serenidad de tal diálogo.

La Fraternidad San Pío X no tiene pretensión de ejercer un magisterio superior al del Santo Padre ni busca oponerse a la Iglesia. Siguiendo a su fundador, intenta transmitir lo que ha recibido, es decir, “lo que ha sido creído siempre, en todas partes y por todos”. Hace suya la profesión de fe que Monseñor Marcel Lefebvre dirigió a Pablo VI el 24 de septiembre de 1975: “Jesucristo confió a su Vicario la carga de confirmar a sus hermanos en la fe y reclama de él velar para que cada obispo guarde fielmente el depósito, conforme a las palabras de San Pablo a Timoteo”.

Este es el sentido en que Monseñor Fellay ha respondido al ultimátum, por medio de una carta al Papa Benedicto XVI el jueves 26 de junio de 2008. Al día siguiente el Cardenal Castrillón Hoyos acusó sin más recepción de esta respuesta.

No se harán ulteriores comentarios hasta que la situación así lo aconseje.

Padre Alain Lorans
Responsable del servicio de prensa
de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X

¿Se aproxima el acuerdo de la Fraternidad de San Pio X con Roma?

Artículo de Andrea Tornielli en Il Giornale de hoy Jun-23-2008.
En las relaciones entre la Santa Sede y los Lefebvrianos el conteo regresivo ha comenzado: para este 28 de Junio, la Fraternidad de San Pío X, fundada por el Arzobispo francés que no resistiría la reforma liturgica postconciliar, tendrá de hecho que decidir si acepta las cinco condiciones propuestas por el Vaticano para reentrar en plena comunión con Roma. Hace algunos días, el superior de los Lefebvrianos, el Obispo Bernard Fellay, se reunió con el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, presidente de la Comisión Ecclesia Dei, que se encarga de parte de Benedicto XVI de las negociaciones con el grupo tradicionalista. Fellay, quien previamente había escrito al Papa pidiendo la revocación de la excomunión impuesta por Juan Pablo II en 1988 a Lefebvre y a los cuatro nuevos obispos que quizo consagrar sin el consentimiento de la Santa Sede (entre los cuales Fellay mismo), ha recibido una carta con los cinco puntos fijados por el cardenal [Castrillón] y los discutirá durante el proximo capítulo de la Fraternidad, a llevarse a cabo a fin de mes.

Nunca como en este momento las negociaciones habían alcanzado proximidad de acuerdo tal que sane el mini-cisma que se formó por ya dos decadas, permitiendo el pleno reingreso de los Lefebvrianos en la comunión Católica. Entre los puntos que la Santa Sede les pidio firmar, estaría, según las indiscreciones escuchadas, la aceptación del Concilio Vaticano II y la declaración de la plena validez de la Misa de acuerdo a la liturgia reformada: dos condiciones que Lefebvre ya había firmado con el entonces cardenal Joseph Ratzinger en 1988. El Vaticano por su parte, ofrece al grupo tradicionalista un encuadramiento canónico similar al del Opus Dei, vale decir, una «prelatura», que permitiría a la Fraternidad continuar su actividad y formar sus seminaristas.

El camino de reavecinamiento había comenzado en 2000, cuando los Lefebvrianos hicieron un peregrinaje jubilar a Roma. Seguido por una breve audiencia concedida por el Papa Wojtyła a Monseñor Fellay y el inicio de unas largas y laboriosas tratativas con el Cardenal Castrillón. Muchas cosas han cambiado desde entonces. Los Lefebvrianos pidieron, antes de dar cualquier paso hacia un acuerdo, que el antiguo Misal preconciliar, que cayó en desuso después de la reforma liturgica, fuera liberalizado. El nuevo Papa, Benedicto XVI, particularmente sensible a estos temas, hace un año publicó el Motu Proprio que declara la plena ciudadanía de la antigua Misa permitiendola en todas las parroquias, sustrayendo de hecho al obispo la posibilidad de prohibirla. La aplicación de las nuevas directivas papales no ha sido fácil, ha habido mucha resistencia —algunas escandalosas, como se sabe— pero sin duda, declarando la existencia de un rito romano extraordinario (el antiguo) y uno ordinario (el reformado), el Papa ha autorizado en toda la Iglesia y sin restricciones la celebración tridentina. Más aún, Ratzinger ha reintroducido la cruz al centro del altar, ha comenzado a distribuir la comunión a los fieles de rodillas, ha restaurado antiguas vestiduras: todas señales que van en la dirección de dar énfasis a la continuidad de la tradición.

Condiciones así favorables para una reentrada en la plena comunión, con toda probabilidad no se repetiran más. Muchos fieles, ahora que han obtenido la Misa en el rito antiguo, no comprendene el por qué la Fraternidad no hace la paz definitivamente con Roma. Los Lefebvrianos se han dado cuenta lo que esta pasando, aún si Fellay tiene problemas de resistencia interna. La elección es si hacer un acuerdo y reentrar en plena comunión con la Santa Sede, o más bien permanecer en un pequeño cuerpo separado con el riesgo de transformarse en un grupusculo sectario y sin influencia.
Respecto al anterior artículo hay un adendo importante en la agencia suiza KIPA/APIC (alemán, francés), Jun-23-2008. Aparte.

Confirmación de la oferta, pero sin indicación de la respuesta

Menzingen, 23 Junio 2008 (Apic) El Vaticano ha propuesto un acuerdo a la Sociedad Sacerdotal de San Pío X para acabar el cisma, reportó en Junio 23 de 2008 el diario italiano “Il Giornale.” Preguntado el Lunes por Apic, el Padre Alain-Marc Nély, segundo asistente del Obispo Bernard Fellay, el superior de la Sociedad de San Pío X en Menzingen (canton de Zug), ha bien confirmado la existencia de las propuestas por parte del Vaticano.

No queriendo entrar en más detalles, el Padre Nély, sin embargo, confirmó que una propuesta de acuerdo fue hecha a comienzos de este mes. Con condiciones. La respuesta será dada para Junio 28 “queriendo Dios”, y será hecha pública entonces, dijo. Pero el número tres de la cismatica fraternidad no quizo indicar en qué dirección iría la respuesta del Obispo Fellay.

En este mismo artículo, la agencia KIPA/APIC tambien menciona que la agencia I.MEDIA (cuya base es Roma) ha pedido confirmación a la Santa Sede, que no ha confirmado ni negado la información. Permanencia del Obispo Fellay en Roma hace algunas semanas, fue confirmada a I.MEDIA, anota KIPA/APIC.

 

 

NOTA DEL EDITOR: Ya jovenes, a rezar por las intenciones del Papa y de Monseñor Felley

VIVA CRISTO REY!!!

AYYY DIOS MIO III

Si, asi es… trecer AY DIOS, tenemos a otro curita rockero

El Padre Cesare o “padre heavy” sigue siendo sacerdote, da misa y confiesa, y lleva editados dieciséis discos de rock pesado, a la que considera música “bella, viva, fuerte y enérgica”.

¿Quién dijo que el heavy es diabólico? El Padre Cesare es la prueba viviente de que no: sigue siendo sacerdote, tiene 62 años, da misa y confiesa y lleva editados dieciséis discos de rock pesado.

El Padre Cesare es una de las figuras más populares de rock duro para los que van a este tipo de conciertos, y el 29 de junio actuará junto a Judas Priest en el festival Gods of Metal que se celebrará en Bolonia, según informa este jueves el diario español El Mundo.

El cura ya lleva más de 15 años con este tipo de música. Dice que se hizo fan en 1992, cuando asistió a un recital de Metallica en la ciudad de Milán (Italia). Para él la música dura es “bella, viva, fuerte y enérgica” y, por eso, su banda compone canciones de rock, aunque siempre con reminiscencias religiosas.

El padre heavy, como lo han bautizado, sacó su último disco a finales de mayo, bajo el sugerente título de Misterios.

Además  Don Cesare cuenta con su propio representante y un agente de prensa.

 

NOTA DEL EDITOR: Me encanria no poner estas noticias… pero son signo de las barbaridaes de nuestro tiempo!!!  MEUS DEUS, DEUS MEUS

Parece, pero no es!!!

Bueno, en un momento de busqueda por internet, me encontre con esta, mmmm , ¿Anomalia, falsificacion?….

Habia con anterioridad oido que los Opus Dei celebraban algo que era un hibrido entre el novus ordo y la Santa Misa. Puede que esta corresponda a este experimento.

Tiene fecha de publicacion 9 de septiembre de 2007 (anterior a la publicacion de Summorum Pontificum), Ademas de algunos detalles muy importante: La encienzacion se hace por atras del altar; Los ministros y monagillos, estan al lado del altar; no estan los Evangelios en el altar; el Sacerdote, tiene casulla, pero no manipulo; la consagracion es en latin, pero en voz alta; Etc…

Les dejo el video para que lo vean y aprendan sobre las diferencias (si alguien detecta algo mas, publiquelo)

 

El hijo del ‘Jesucristo hombre´ (el loquito del 666) contradice a su padre

                   

 

                 

  

 

 

 

 

 

En un programa de noticias en Costa Rica, donde el puertorriqueño, José Luis de Jesús Miranda quien dice ser Jesucristo y que el pecado no existe, el propio hijo de Miranda declaró que su padre «está equivocado».

Jesús Miranda proclama que es «anti-Jesús de Nazareth, pero pro-resucitado» como también que el «pecado no existe», que «el diablo no existe» entre otras aberraciones anti-bíblicas. Además se lamenta: «Es una pena que la gente confunda ‘anticristo’ con satanás. Como reflejan su insensatez, su ignorancia. El anticristo es el mejor amigo de la iglesia porque hace que vea a Jesús después de la cruz».

 José Luis de Jesús Velásquez, hijo de Miranda, aseguró al noticiero televisivo «nR» de Costa Rica que «yo he aprendido a aceptarlo, aún con su filosofía y su manera extraña de ser, de declararse Jesucristo hombre. Yo lo pongo a parte y lo trato como quién es, y es mi papá».

Pero las palabras siguientes de Velásquez no son tan dulces: «… si estoy equivocado (haciendo referencia que su padre no es Jesucristo hombre) tendría que arrancar dos o tres paginitas a la Biblia que tengo aquí y corregir. Pero entiendo que el equivocado es él».

Sólo una de sus cinco hijos, hija del primer matrimonio, Joan de Jesús sigue a su padre. Los otros cuatro se separaron de él.

Recientemente Jesús de Miranda visitó Honduras, allí lo calificaron de «loco» porque sostiene que una de sus misiones es «destruir la iglesia católica y evangélica».

 

 

«Por dos mil años nos han engañado. Los católicos han engañado a la humanidad. ¡Basta ya de mentiras! De jugar con el pueblo con religiones que no hacen bien al hombre» le dice reiteradamente a la prensa.

Oswaldo Pinzón, presidente de la Asociación Distrital de Ministros del Evangelio (ADME),de Bogotá,Colombia, en representación de varias iglesias cristianas evangélicas, y el sacerdote Jesús Orjuela, más conocido como el padre “Chucho”, coincidieron en afirmar a la luz de las Escrituras, que José Luís Miranda no es la segunda manifestación de Cristo en la tierra como él categóricamente afirma. En entrevista al programa periodístico La Noche del Canal RCN, tanto el sacerdote como el pastor Pinzón argumentaron en referencia a las declaraciones del líder que dice ser Cristo reencarnado, “que según la Biblia, ni los ángeles de Dios saben la hora de la segunda venida de Jesucristo”. En cuanto a la doctrina de Miranda de la no existencia del pecado, el diablo, ni el infierno, los líderes religiosos expresaron que “Jesús ha venido para que tengamos vida, y que gozamos de una trasformación espiritual en su segunda venida. Las enseñanzas de Miranda, han distorsionado totalmente el mensaje bíblico; el decir que el pecado no existe, es como tapar el sol con una mano”, dijo el pastor Pinzón. “Podemos encubrir el pecado con eufemismos, pero desde el libro de Génesis hasta Apocalipsis encontramos  la enseñanza que no seguir los preceptos divinos, constituyen trasgresión, desobediencia, a lo cual el mismo Dios llama pecado!, continuó.

Sacrilegio en la Parroquia del Sagrario, nos han quemado a la Virgen del Carmen

       

    Hoy ha sido un dia muy triste para los hijos bien nacidos de la Patria Chilena. Este horrible acto de odio a la fe ha atravezado a todos los sectores del pais. Por mi trabajo, al recibir la noticia, fui corriendo a la catedral para poder informar sobre el hecho. Las lagrimas no dejaron que terminara de ver el horrible aspecto que la imagen de Nuestra Señora tenia, solo quedaba el recuerdo de las promesas hechas frente a esta misma imagen, el invocar su proteccion al vestir mi uniforme, el como fui a presentarle a mis tres hijos, ERA VER A MI MADRE MANCILLADA!!!

Los obispos que estaban en asamblea se movieron rapidamente a la catedral a fin de iniciar actos de fe reparatorios a este sacrilegio. Se han organizado grupos para el rezo del rosario, cada una hora; exposicion del Santicimo y celebracion de Misas (novus ordo, por lastima). Las reflexiones que como chilenos debemos hacer:
Que esta pasando?
El odio a la fe ha logrado llegar tan lejos?
Era necesario este horrible hecho para ver que el Manto de Nuestra Señora hace tiempo ha sido quemado por los multiples actos contra Nuestro Señor?

Con un gran dolor en el corazon y orando por la patria, les saludo.

George Valdes

Card. Medina Estévez acerca de los Neocatecumenales: Entre ellos hay algo bueno, pero…

Entrevista de Petrus al Card. Jorge Arturo Medina Estévez.

Eminencia, ¿qué piensa del los Neocatecumenales?

“Debo decir que entre ellos hay algo bueno, que es el sincero amor por Cristo, pero…”

¿Pero?

“En los años, como Prefecto del Dicasterio vaticano competente en la materia, infortunadamente he notado en sus liturgias autenticas extrañezas y preocupantes extravagancias. Hace tiempo la Santa Sede los ha invitado a meterse en el paso y obedecer; les aconsejó hacerlo, porque la liturgia no es propiedad de ninguno, tanto menos de Kiko Argüello”.

Ud habla de extrañezas y extravagancias. ¿Qué cosa alude precisamente?

“En cuanto a la comunión hecha estando sentados y sin arrodillarse. Me parece una absoluta falta de respeto por Cristo. Vamos ahora a las homilías. Me consta que laicos —Yo respeto a los laicos— hacen los sermones que no se pueden llamar explícitamente homilías, lo son en la sustancia. Recuerdo ahora mismo que según la Divina liturgia sólo el ministro consagrado, sea un sacerdote o un diácono, puede hacer la homilía. Se trata de abusos peligrosos”.

Hablemos ahora de abusos liturgicos en general.

“Francamente, y me alegra, hoy la situación ha mejorado, y mucho, gracias primero al Siervo de Dios Juan Pablo II y después al Papa Benedicto XVI”.

Los abusos liturgicos comenzaron después del Concilio Vaticano II…

“Si, pero no a causa del Vaticano II. Efectivamente, después del Concilio se ha creado mucha confusión que a su vez generó un clima de recreación. Erroneamente se ha pensado que todo fue permitido y admitido en nombre de la así llamada creatividad liturgica que, en concreto, se ha traducido tragicamente en caos y anarquía”.

Una palabra magica, la creatividad liturgica…

“La tengo sólo [como] sinónimo de desorden y desobediencia. Pero el tiempo de la creatividad, gracias a Dios, parece finalizado. Cierto, hoy se notan tantos sacerdotes que cambian las lecturas, abusos en temas de absoluciones generales y así, pero la situación no parece tan dramatica como en otro tiempo”.

Eminencia, si Ud. debiera explicar qué cosa es la liturgia en pocas palabras, ¿qué diría?

“Diría que es el aspecto práctico de la Fe. El centro de la liturgia y de la Santa Misa es Jesucristo, para pesar de los que pretenden racionalizarlo todo. La Misa es don, sacrificio, busqueda de lo trascendente y de misterio. No es justo ni mucho menos tolerable que ninguno, digo ninguno, se apodere de la liturgia con ideas y lucideces personales”.

Algunas veces se nota la tendencia de espectacularizar la Misa

“Cierto, pero quien lo haga, se equivoca. El corazón de la Misa es el Señor y no el celebrante. La liturgia mira a Cristo y no a quien celebra la Misa. Algunos sacerdotes tienden a hacer un espectaculo, es un error. La Misa no es un espectaculo, ni una película. Ciertas Misas-show me preocupan de veras”.

En Conclusión, ¿qué recomienda?

“Que la Misa sea celebrada dignamente, con música apropiada, gestos correctos y ninguna extravagancia. Y lo reclamo todo, por el bien de la Iglesia, de la obediencia: lo repito, la liturgia no es propiedad de ninguno”.

FELIZ PASCUA

                                                

UNA MUY FELIZ PASCUA DE RESURRECCION!! 

Que la resurrección de Nuestro Señor, nos confirme la esperanza en la vida eterna, y merecerla por los meritos de la Pasión de Nuestro Señor. También alegrémonos junto Nuestra Señora por la alegría de su hijo resucitado.

 Regina coeli laetare,
Alleluia,
Quia quem meruisti portare.
Alleluia,
Resurrexit,
Sicut dixit,
Alleluia.
Ora pro nobis Deum.
Alleluia.

OCTAVA ESTACION